“ASEAN Moslem Youth Leadership Training

dan Launching KaukusPemuda Partai Islam Se-ASEAN”

Pemuda hari ini adalalah penentu masa depan bangsa (Subbanul yaum Rijalul Ghott). Perubahan sebuah masyarakat sangat ditentukan oleh peran serta pemuda yang ada di dalamnya. Tidak salah  jika reformasi yang sejati selalu disandarkan pada pemuda. Mereka dipandang lebih mampu mengartikulasikan amanah reformasi dengan cara-cara yang progresif, berani dan bertanggung jawab. Jika dikaji lebih cermat, reformasi telah memberikan ruang ekspresi yang luas, tidak hanya untuk para golongan tua, namun juga untuk pemuda. Peluang ini seharusnya dimanfaatkan mereka untuk menunjukkan kinerja yang lebih baik dan lebih enerjik dibanding politisi tua. Ketika harapan akan reformasi ini begitu besar, sementara pemuda tidak konsisten melaksanakan agenda-agenda reformasi tersebut, maka yang akan terjadi sesungguhnya adalah titik balik reformasi; yaitu situasi dimana perubahan sama sekali tidak menjanjikan harapan, dan rakyat kembali memilih masa lalu yang dianggap lebih memberi kepastian.

Tantangan pemuda hari ini begitu luar biasa. “Saat ini kita menyaksikan bagaimana kapitalisme telah berwujud dalam bentuk kolonialisme peradaban yang sempurna. Dimana negeri-negeri jajahan tidak merasa diri mereka sebagai bangsa yang terjajah. Karena yang dijajah bukanlah fisik secara langsung, namun melalui pemikiran, perilaku dan budaya” demikian dikatakan oleh Yusuf Qardhawi. Budaya kapitalisme yang serakah, hanya mementingkan kepuasan diri sendiri serta selalu menghalalkan segala cara sebagaimana dikatakan oleh Danah Zohar dalam bukunya Spiritual Capitalternyata telah merasuk dalam kepribadian pemuda hari ini. Kondisi ini dipertajam dengan susahnya mencari figur-figur yang bisa menjadi teladan dalam berpolitik yang memiliki kapabilitas mumpuni dan mampu meninggalkan pragmatisme politik yang yang lahir dari ideologi kapitalisme.

Sebagai pemuda partai politik yang berasaskan Islam, Generasi Muda Pembangunan Indonesia (GMPI), tidak hanya berkepentingan untuk menjaga tegaknya moralitas dalam berpolitik, tetapi juga juga terlibat aktif dalam memberikan solusi-solusi alternatif dalam masalah-masalah yang menimpa dunia Islam. Dalam upaya menyelesaikan persoalan-persoalan politik di rantau melayu, misalnya, GMPI juga akan terus memperjuangkan prinsip-prinsip dan nilai-nilai siyasah syar’iyyah yang menghormati persoalan internal negara lain seperti prinsip tidak campur tangan (non-interference) ASEAN. Bagaimanapun, sebagian besar anggota ASEAN adalah bekas negara jajahan, yang memegang teguh prinsip kedaulatan sebagai negara merdeka yang lepas dari penguasaan atau campur tangan negara lain.

Menurut Amitav Acharya dalam bukunya Constructing A Security Community in Southeast Asia (2001), prinsip non-interference secara operasional terdiri dari empat aspek yaitu: Pertama, menahan diri untuk tidak mengkritik tindakan negara anggota terhadap rakyatnya sendiri.Kedua, mengecam negara anggota yang melanggar prinsip non-intervensi.Ketiga, menolak untuk mengakui, memberi perlindungan atau bentuk dukungan lainnya kepada kelompok pemberontak yang berusaha untuk mengacaukan atau menjatuhkan pemerintahan dari suatu negara anggota.Keempat, memberikan dukungan politik dan bantuan material untuk negara anggota dalam kampanyenya melawan kegiatan yang subversif.

Tidak adanya kecaman terhadap pembunuhan massal Pol Pot di Kamboja, menolak mengecam rezim Marcos di Filipina, serta pembelaan atas Indonesia dalam tragedi Santa Cruz di Timor Timur tahun 1991, adalah sejumlah contoh bekerjanya prinsip non-interference. Selama puluhan tahun prinsipnon-interference menjadi acuan utama dalam hubungan kenegaraan di Asia Tenggara. Namun demikian, terjadinya perubahan di tingkat global maupun dinamika politik internal (khususnya masalah Kamboja dan Burma) di kawasan Asia Tenggara, telah mengubah cara pandang atas penyelesaian persoalan di kawasan ini. Sejumlah pimpinan negara ASEAN seperti Anwar Ibrahim (Deputi PM Malaysia), Surin Pitsuwan (Menlu Thailand), dan Domingo Siazon (Menlu Filipina), mulai mencari prinsip yang lebih dinamis dari prinsip non-interference yang dianggap sangat kaku dan pasif.

Prinsip baru ini dikenal sebagai constructive engagement (keterlibatan yang konstruktif). Dalam prinsip ini, negara-negara ASEAN akan bersikap proaktif untuk membantu suatu negara anggota yang punya problem politik yang berat, tetapi dengan catatan tidak melanggar prinsip kedaulatan. Bantuan itu berupa bantuan ekonomi maupun politik demokrasi. Bahkan, kompleksitas persoalan kaum muslim di Selatan Thailand, Moro, dan wilayah lainnya tidak cukup hanya dengan pendekatan constructive engagement, tetapi juga harus disertai adanya affirmative action yakni kebijakan yang diterapkan oleh suatu pemerintahan untuk membantu golongan minoritas yang mengalami diskriminasi dan tertinggal  dalam pembangunan masyarakat (disadvantaged socially, economically, and politically). Pendekatan-pendekatan itu diharapkan bisa menyelesaikan persoalan-persoalan negara tersebut secara lebih inklusif.

Dengan itu, pada tanggal 29 Oktober 2010 yang lalu PP GMPI telah berinisiatif menggagas sebuah program yang dinamakan dengan “ASEAN Moslem Youth Leadership Training dan Launching Kaukus Pemuda Partai Islam Se-ASEAN”. Pengayaan khazanah kepemimpinan Islam yang diformulasikan dalam bentuk pelatihan dan training menjadi penting untuk diberikan kepada pemuda Islam di kawasan ini. Pemahaman terhadap pengalaman dan praktek politik pemuda di antara negara Islam se–ASEAN akan sangat membantu dalam merumuskan langkah-langkah strategis yang  bisa ditunjukkan dengan semangat persaudaraan sebagai sebuah rumpun melayu yang beridentitas muslim.

Incoming search terms:

• LOGO GENERASI MUDA PEMBANGUNAN INDONESIA (5)
• moslem youth (4)
• pelatihan pemimpin islam (2)
• karya tulis harahap (2)
• lambang GMPI (2)
• asean TRAINING (1)
• program asean untuk pemuda (1)
• training kepemimpinan isslam (1)
• training pemuda harapan islam (1)
• pelatihan kepemimpinan remaja muslim (1)
• pelatihan kepemimpinan islami (1)
• pelatihan kepemimpinan islam (1)
• leadership training kepemudaan (1)
• keterlibatan yang konstruktif asean (1)
• ibrahim hasan metareum PPP (1)
• youth moslem training (1)

Incoming search terms:

• gmpi jabar (6)
• upaya mewujudkan masyarakat adil (6)
• husni farhani mubarok (1)
• jimmi perkasa (1)
• jimmy prakasa haz (1)

“

dan

Launching Kaukus Pemuda Partai Islam Se-ASEAN”

Pemuda hari ini adalalah penentu masa depan bangsa (Subbanul yaum Rijalul Ghott). Perubahan sebuah masyarakat sangat ditentukan oleh peran serta pemuda yang ada di dalamnya. Tidak salah  jika reformasi yang sejati selalu disandarkan pada pemuda. Mereka dipandang lebih mampu mengartikulasikan amanah reformasi dengan cara-cara yang progresif, berani dan bertanggung jawab. Jika dikaji lebih cermat, reformasi telah memberikan ruang ekspresi yang luas, tidak hanya untuk para golongan tua, namun juga untuk pemuda. Peluang ini seharusnya dimanfaatkan mereka untuk menunjukkan kinerja yang lebih baik dan lebih enerjik dibanding politisi tua. Ketika harapan akan reformasi ini begitu besar, sementara pemuda tidak konsisten melaksanakan agenda-agenda reformasi tersebut, maka yang akan terjadi sesungguhnya adalah titik balik reformasi; yaitu situasi dimana perubahan sama sekali tidak menjanjikan harapan, dan rakyat kembali memilih masa lalu yang dianggap lebih memberi kepastian.

Tantangan pemuda hari ini begitu luar biasa. “Saat ini kita menyaksikan bagaimana kapitalisme telah berwujud dalam bentuk kolonialisme peradaban yang sempurna. Dimana negeri-negeri jajahan tidak merasa diri mereka sebagai bangsa yang terjajah. Karena yang dijajah bukanlah fisik secara langsung, namun melalui pemikiran, perilaku dan budaya” demikian dikatakan oleh Yusuf Qardhawi. Budaya kapitalisme yang serakah, hanya mementingkan kepuasan diri sendiri serta selalu menghalalkan segala cara sebagaimana dikatakan oleh Danah Zohar dalam bukunya Spiritual Capital ternyata telah merasuk dalam kepribadian pemuda hari ini. Kondisi ini dipertajam dengan susahnya mencari figur-figur yang bisa menjadi teladan dalam berpolitik yang memiliki kapabilitas mumpuni dan mampu meninggalkan pragmatisme politik yang yang lahir dari ideologi kapitalisme.

Sebagai pemuda partai politik yang berasaskan Islam, Generasi Muda Pembangunan Indonesia (GMPI), tidak hanya berkepentingan untuk menjaga tegaknya moralitas dalam berpolitik, tetapi juga juga terlibat aktif dalam memberikan solusi-solusi alternatif dalam masalah-masalah yang menimpa dunia Islam. Dalam upaya menyelesaikan persoalan-persoalan politik di rantau melayu, misalnya, GMPI juga akan terus memperjuangkan prinsip-prinsip dan nilai-nilai siyasah syar’iyyah yang menghormati persoalan internal negara lain seperti prinsip tidak campur tangan (non-interference) ASEAN. Bagaimanapun, sebagian besar anggota ASEAN adalah bekas negara jajahan, yang memegang teguh prinsip kedaulatan sebagai negara merdeka yang lepas dari penguasaan atau campur tangan negara lain.

Menurut Amitav Acharya dalam bukunya Constructing A Security Community in Southeast Asia (2001), prinsip non-interference secara operasional terdiri dari empat aspek yaitu: Pertama, menahan diri untuk tidak mengkritik tindakan negara anggota terhadap rakyatnya sendiri. Kedua, mengecam negara anggota yang melanggar prinsip non-intervensi. Ketiga, menolak untuk mengakui, memberi perlindungan atau bentuk dukungan lainnya kepada kelompok pemberontak yang berusaha untuk mengacaukan atau menjatuhkan pemerintahan dari suatu negara anggota. Keempat, memberikan dukungan politik dan bantuan material untuk negara anggota dalam kampanyenya melawan kegiatan yang subversif.

Tidak adanya kecaman terhadap pembunuhan massal Pol Pot di Kamboja, menolak mengecam rezim Marcos di Filipina, serta pembelaan atas Indonesia dalam tragedi Santa Cruz di Timor Timur tahun 1991, adalah sejumlah contoh bekerjanya prinsip non-interference. Selama puluhan tahun prinsip non-interference menjadi acuan utama dalam hubungan kenegaraan di Asia Tenggara. Namun demikian, terjadinya perubahan di tingkat global maupun dinamika politik internal (khususnya masalah Kamboja dan Burma) di kawasan Asia Tenggara, telah mengubah cara pandang atas penyelesaian persoalan di kawasan ini. Sejumlah pimpinan negara ASEAN seperti Anwar Ibrahim (Deputi PM Malaysia), Surin Pitsuwan (Menlu Thailand), dan Domingo Siazon (Menlu Filipina), mulai mencari prinsip yang lebih dinamis dari prinsip non-interference yang dianggap sangat kaku dan pasif.

Prinsip baru ini dikenal sebagai constructive engagement (keterlibatan yang konstruktif). Dalam prinsip ini, negara-negara ASEAN akan bersikap proaktif untuk membantu suatu negara anggota yang punya problem politik yang berat, tetapi dengan catatan tidak melanggar prinsip kedaulatan. Bantuan itu berupa bantuan ekonomi maupun politik demokrasi. Bahkan, kompleksitas persoalan kaum muslim di Selatan Thailand, Moro, dan wilayah lainnya tidak cukup hanya dengan pendekatan constructive engagement, tetapi juga harus disertai adanya affirmative action yakni kebijakan yang diterapkan oleh suatu pemerintahan untuk membantu golongan minoritas yang mengalami diskriminasi dan tertinggal  dalam pembangunan masyarakat (disadvantaged socially, economically, and politically). Pendekatan-pendekatan itu diharapkan bisa menyelesaikan persoalan-persoalan negara tersebut secara lebih inklusif.

Dengan itu, pada tanggal 29 Oktober 2010 yang lalu PP GMPI telah berinisiatif menggagas sebuah program yang dinamakan dengan “ASEAN Moslem Youth Leadership Training dan Launching Kaukus Pemuda Partai Islam Se-ASEAN”. Pengayaan khazanah kepemimpinan Islam yang diformulasikan dalam bentuk pelatihan dan training menjadi penting untuk diberikan kepada pemuda Islam di kawasan ini. Pemahaman terhadap pengalaman dan praktek politik pemuda di antara negara Islam se–ASEAN akan sangat membantu dalam merumuskan langkah-langkah strategis yang  bisa ditunjukkan dengan semangat persaudaraan sebagai sebuah rumpun melayu yang beridentitas muslim.

Jakarta, 29 Oktober 2010

Incoming search terms:

• islam di asean (9)
• anggota asean merupakan bekas jajahan (2)
• constructive engagement adalah (1)
• constructive engagement asean (1)
• negara aslam di asean (1)
• pengertian constructive engagement (1)
• pengertian constructive engagement dalam ham (1)
• prinsip-prinsip politik negara asean (1)
• security community menurut amitav acharya (1)

Hilman Ismail Metareum (HIM) dilahirkan di Jakarta pada tanggal 3 Juni 1971, putra ketiga dari lima bersaudara pasangan H. Ismail Hasan Metareum, SH (Buya Ismail) dan Hj. Maryani. Dahulunya Buya H. Ismail Hasan Metareum, SH merupakan putra pertama dari Bapak Tgk. H. Ben Hasan (Putra ‘Panglima Ibrahim’ atau biasa disebut “Panghim” yang dikenal oleh masyarakat Atjeh sebagai salah satu tokoh Penentang Kolonial Belanda di “Atjeh-Bumoe Seramoe Mekkah“) dan istrinya Hj. Hindun berasal dari Kampung Meunasah Baro, Desa Metareum, Sigli Aceh. Semasa mudanya ‘Buya Ismail’ sejak dari tahun 1970-an sampai dengan meninggal dunia, dikenal aktif dalam Organisasi sehingga dipercaya sebagai Ketua Umum PB HMI selama dua Periode dan Beliau juga dikenal sebagai Politisi tingkat Nasional sebagai Mantan Ketua Umum Partai Persatuan Pembangunan (PPP) selama dua periode.

Hilman menempuh perjalanan hidup tak jauh berbeda dari orang tuanya dengan tetap Membina Dayah di ‘Gampong‘, sebagai Dewan Pembina dan Pengawas Sekolah Di Meunasah Baro, Desa Metareum, karena sejak dulu kakeknya adalah sebagai “Guru Mengaji” di Dayah Meunasah Baro, Desa Metareum. Pada awalnya Hilman menyelesaikan Sekolah Dasar di Sekolah Dasar Negeri, sambil mengaji di Pesantren ‘Ibtida’iyah’ Persatuan Islam (PERSIS) di Jakarta, kemudian SMP serta SMA di Jakarta. Selepas menyelesaikan pendidikan SMAIslam Al-Azhar, Hilman sempat melanjutkan pendidikan di Fakultas Kedokteran Gigi-UI. Namun pada dua tahun kemudian mengundurkan diri dari Universitas Indonesia. Pindah dan mengambil  jurusan kuliah Ekonomi pada salah satu Universitas Swasta di Jakarta.

Mengawali karir sebagai kontraktor / konsultan dan perusahaan oil & gas beberapa tahun, kemudian pernah menjadi outsourcing sebagai Tenaga Ahli dalam maintenace IT di Lingkungan Kementerian Koperasi dan Usaha Kecil Menengah Republik Indonesia sebagai Koordinator Trading Board (IT/Database), 2 (dua) tahun kemudian Hilman bekerja di Perusahaan Konsultan BUMN yaitu, PT. Konservasi Energi Abadi (Persero), dan pada tahun 2007 dipercaya pada Divisi Trading PT. Energy Management Indonesia (persero) yang bergerak dibidang konsultan Energi, Pertambangan dan Lingkungan Hidup. Kemudian Pada akhir tahun 2008 menjadi Tenaga Ahli Wakil Ketua Komisi VII Dewan Perwakilan Rakyat Republik Indonesia/DPR-RI (Bidang : Energi dan Sumber Daya Mineral, Lingkungan Hidup, Riset dan Teknologi).

Karena sejak masa Orde Lama dan Orde Baru orang tuanya dikenal sebagai orang PPP yang selalu mengkritisi Pemerintah pada masa itu dengan Politik ‘Amar ma’ruf nahyi munkar’-nya, serta dipercaya oleh masyarakat untuk memimpin partai yang “dipinggirkan” pada masa pemerintahan rezim orde baru, maka dengan terinspirasi oleh hal itu dalam setiap aktivitasnya Hilman memperkuat kecintaannya kepada partai berlambang Ka`bah ini dengan berkarir politik di PPP diawali menjadi ‘satgas partai’ dan anggota departemen di organisasi sayap PPP yaitu Pengurus Pusat Generasi Muda Pembangunan Indonesia (PP GMPI) dan kemudian seiring dengan berjalannya waktu, telah dipercaya menjadi Wakil Sekretaris Jenderal PP Generasi Muda PARMUSI (GM PARMUSI)/2008 dan Wakil Sekretaris Jenderal di PP GMPI. Sedangkan di P3 dipercaya dalam berbagai kepanitiaan, baik Panitia Muktamar III, IV dan VI, Harlah PPP dan lain sebagainya. Kemudian menjadi anggota departemen kaderisasi dan keanggotaan, Wakil Ketua Departemen IPTEK dan penerapan teknologi DPP PPP dan anggota divisi manajemen kampanye di Lajnah Pemenangan Pemilu Legislatif (LP2L) DPP PPP. Saat inipun Hilman dipercaya untuk mengemban amanah pada organisasi salah satu Pilar pendiri (Fusi) Partai Persatuan Pembangunan sebagai Wakil Sekretaris Jenderal Pimpinan Pusat Persaudaraan Muslimin Indonesia (Wasekjend. PP PARMUSI). Dan pada bulan maret 2010 yang lalu secara aklamasi diamanahkan menjadi Ketua Umum Pimpinan Pusat Generasi Muda Pembangunan Indonesia (PP GMPI) periode 2010-2015. Sedangkan karir organisasi pemuda di luar partai, yaitu aktif di KNPI dan pernah mendapat amanah sebagai sekretaris Pimpinan Pusat Gerakan Pemuda Islam (GPI) periode 2006-2010. Dan saat ini dipercaya sebagai Chairman of ASEAN Youth Islamic Party Caucus (2010-1014).

Dalam peran pengabdian masyarakat, Hilman Ismail Metareum masih aktif memegang amanah sebagai Direktur Eksekutif di Lembaga SEE Indonesia (Social Economic Empowerment Indonesia), dan Piranti Ekonomi Indonesia. Dalam pengabdian masyarakat yang lainnya saat ini dipercaya sebagai Sekretaris Badan Pertimbangan Organisasi (BPO) Assosiasi Agrobisnis Bebek/unggas Indonesia (AABI) Masa Bhakti 2010-2015, yang diketuai oleh mantan Menteri Koperasi dan UKM Republik Indonesia Bpk. Subiyakto Cakrawerdaya.

Pengalaman Kerja :

• PT. Walinusa Energy (Oil & Gas Company), (1997).
• PT. Arpisar Utama (Contractor, Civil, Engineering & Consultant). (2001 – 2003).
• PT. Marktech Indonesia (Consultant, Information & Technology), Gedung BPPT, Jakarta. (2003 – 2004).
• Koordinator Trading Board dan Data Center (Database & IT), Kementerian Koperasi dan Usaha Kecil Menengah Republik Indonesia. (2004 – 2005).
• PT. KONEBA (Persero) / PT. Konservasi Energi Abadi (Persero), (2007).
• PT. Energy Management Indonesia (Persero).

Tenaga Ahli :

1. Menjadi Asisten Tenaga Ahli pada Proyek ‘Kegiatan Promosi dan Pemasaran Produk KUKM Berorientasi Ekspor ke Mancanegara Secara Terpadu’ Kementerian Koperasi dan UKM Republik Indonesia.
2. Menjadi Tenaga Ahli pada Proyek ’Fasilitasi Pengelolaan Trading Board dan Data Center’ Kementerian Koperasi dan UKM Republik Indonesia.
3. Menjadi Asisten Tenaga Ahli pada Proyek ’Penentuan Perumusan Pedoman dan Kriteria Harga Uap Panas Bumi’ Ditjend Minerbapabum.
4. Menjadi Asisten Tenaga Ahli Bidang Ekonomi pada Proyek ’Analisa Substitusi Pembangkit Listrik Tenaga Diesel Menjadi Pembangkit Listrik Tenaga Panas bumi’ Ditjend Minerbapabum.
5. Menjadi Tenaga Ahli, ‘Updating fasilitasi Trading Board‘, Kementerian Koperasi dan UKM Republik Indonesia.

Aktifitas dalam Kegiatan Sosial :

• Koordinator Nasional Tanggap Darurat Bencana Gempa Bumi & Tsunami Nanggroe Aceh Darussalam dan Nias, 2006.
• Penggagas dan Deklarator MERSI (Emergency Rescue Parmusi).
• Koordinator Lapangan International Islamic Relief Australia, Victoria International School for Atjeh.

Incoming search terms:

• logo GMPI (17)
• gmpi pusat (6)
• politik orang atjeh (5)
• daftar ketua umum pb hmi (2)
• nama2 organisasi pemuda tingkat nasional (2)
• pemuda persatuan islam persis (1)
• nma-nama ketua pb hmi (1)
• nama menteri order baru 2010-2015 (1)
• nama ketua organisasi kepemudaan partai aceh (1)
• ketua gerakan pemuda ka\bah pusat (1)
• gmpi 2010 (1)
• daftar nama ketua umum pb hmi (1)
• daftar nama ketua organisasi pemuda (1)
• silsilah cakrawerdaya (1)

Musyawarah Wilayah (Muswil) III Generasi Muda Pembangunan Indonesia (GMPI) Sumatera Utara akan dilaksanakan pada 29-30 Januari 2011 di Hotel Madani, Medan. Muswil akan diikuti 30 PC GMPI se Sumatera Utara.

Hal itu disampaikan Ketua Panitia Pelaksana Muswil Zulham didampingi Sekretaris Panitia Mursal Harahap di Sekretariat PW GMPI Sumut, Jalan Raden Saleh No 11, Medan, Senin (08/11/2010).

Dijelaskan, ke 30 cabang yang akan mengikuti muswil akan mengirimkan pesertanya sebanyak 3 orang dan semuanya memiliki hak suara. “Hanya Nias Barat, Nias Utara dan Gunung Sitoli yang belum ada cabang GMPI,” ujar Zulham.

Ditambahkan, dalam rangkaian kegiatan Muswil III mendatang, akan dilaksanakan Bazar UMKM, lomba karya tulis bagi masayarakat umum dan jurnalis.

“Syarat -sayarat loma karya tulis bisa dilihat di Sekretariat PW GMPI Sumut Jalan Raden Saleh No 11 Medan. Sedangkan pelaksanaan bazar dilakasakan 8-10 Desember 2010 di Taman Sri Deli Medan. Pemenang Karya tulis akan diumumkan pada 29 Januari 2011 pada saat pembukaan muswil,” ujar Zulham.

Sementara itu informasi yang diperoleh, Ja’faruddin Harahap disebut-sebut sebagai calon kuat menggantikan Fadli Nurzal. Nama Ja’faruddin menguat setelah sejumlah petinggi PW GMPI Sumut berkumpul dan memutuskan untuk mendukung Ja’faruddin Harahap sebagai Ketua PW GMPI Sumut periode mendatang.

Sementara itu Ja’faruddin Harahap ketika dikonfirmasi menyatakan kesiapannya untuk dicalonkan menjadi Ketua PW GMPI Sumut. “Sebagai kader saya siap maju sebagai calon Ketua PW GMPI Sumut,” ujar Ja’faruddin.

sumber : beritasumut.com

Incoming search terms:

• ketua gmpi sumut (1)
• surya photo jln raden saleh medan (1)

“Terima kasih buat para kader GMPI yang memberikan kepercayaan kepada saya untuk memimpin GMPI  5 tahun kedepan, tutur Hilman Ismail Metareum sebagai ketua Umum yang terpilih dalam kata sambutan penutupan Muktamar,
“Namun amanat yang diemban ini kedepannya secara kolektif yang menjadikan tanggung jawab kita bersama sebagai kader GMPI untuk berbuat banyak agar militansi kita tetap terjaga dan mengawal kemenangan PPP dalam pemilu 2014 itu tugas besar kita sebagai sayap partai,”ujar Hilman lagi.

“kedepannya kita harus bekerja keras dan bekerja cerdas dimana tantangan GMPI sudah didepan mata yang harus kita benahi untuk mendapatkan simpati kaum muda dengan kemampuan intelektualitas kader yang dimiliki sekaligus mengoptimalkan yang udah ada dan terbangun sehingga dapat membawa GMPI untuk kejayaan PPP,” jelas ketua Umum GMPI terpilih.

Incoming search terms:

• asrama haji untuk muktamar di medan (3)
• hilman ismail metareum (3)
• Hilman Ismail Metarium (3)
• HAJI BEKERJA (1)
• ismail hasan metareum (1)
• kader gmpi (1)

Di zaman ini, umat Islam bahkan dunia secara umum, dikejutkan dengan maraknya aksi-aksi terorisme. Peledakan terjadi di mana-mana. Di antara yang cukup spektakuler adalah aksi attack terhadap WTC dan Pentagon AS. Kemudian setelah itu muncullah sosok Usamah bin Laden yang disebut-sebut sebagai pihak yang bertanggung jawab atas aksi tersebut. Nama Usamah bin Laden dengan ‘resolusi jihad’ melawan AS yang dikumandangkannya, menjadi tenar di dunia internasional. Siapakah Usamah? Bagaimana alur pemikirannya, siapa orang-orang di sekitarnya, benarkah dia itu seorang mujahid Islam? Semua itu akan terjawab dalam buku “Mereka adalah Teroris” ini.

Di nusantara pun, bom dan peledakan tak kalah marak. Di antaranya yang menjadi heboh dan menggegerkan adalah ledakan bom 12 Oktober 2002 di Legian Bali. Tak kurang 203 orang meninggal dunia dan ratusan mengalami cidera dan cacat. Ledakan bom berkekuatan tinggi juga terjadi pada 5 Agustus 2003 di Hotel JW Marriott. Di susul kemudian pada tanggal 9 September 2004 meledak pula bom di depan Kedutaan Besar Australia. Tertumpahlah darah orang-orang yang tidak dibenarkan secara syar’i untuk dibunuh. Bahkan muslimin pun ikut menjadi korban!

Bermula dari sikap yang membabi buta dan tanpa ilmu yang memunculkan ekstrimitas di dalam menyikapi kemungkaran. Yang paling menonjol adalah : dengan mudahnya mereka menjatuhkan vonis kafir terhadap pemerintah muslimin. Orang-orang yang tidak mau mengkafirkan pemerintah yang telah mereka vonis kafir tersebut juga ikut mereka kafirkan. Karena kafir maka segala aksi penentangan, teror, dan pemberontakan terhadap pemerintah tersebut menjadi sah dan halal, bahkan wajib. Yang itu semua mereka labeli dengan jihad fi Sabilillah.

Sikap ekstrim mereka yang lainnya, adalah kebencian dan permusuhan terhadap orang-orang kafir yang tidak didasari ilmu. Mereka menyatakan bahwa saat ini adalah perang global antara Islam vs kafir. Benarkah semua jenis orang kafir sah dan wajib untuk diperangi di setiap waktu dan tempat? Benarkah segala aksi pengeboman di tempat-tempat umum, hiburan, tempat-tempat ibadah, kepentingan-kepentingan asing, ….dll adalah jihad fi sabilillah ? Apakah benar, aksi-aksi tersebut sebagai solusi atas problematika kelemahan, kemunduran, dan kekalahan umat Islam selama ini? Itu semua akan terjawab di buku ini.

Inilah buah aqidah dan ideologi sesat khawarij, yang pada masa ini dihidupkan kembali oleh tokoh-tokoh semacam Hasan Al Banna, Sayyid Quthb, Al Maududi, DR. ‘Abdullah ‘Azzam,…dll, yang kemudian dilanjutkan oleh DR. Safar Al Hawali, Salman Al ‘Audah, Usamah bin Laden, Aiman Azh Zhawahiri, …dll, yang karya-karya mereka banyak diterjemahkan dan disebarkan di negeri ini. Aqidah dan ideologi sesat ini ternyata tumbuh dan berkembang subur di kalangan para aktivis Islam, yang aktivitas dan pengamalan agamanya hanya dilandasi semangat dan emosi semata, tanpa ilmu yang benar yang bersumber dari Al Qur’an dan As Sunnah sebagaimana yang difahami dan diamalkan oleh para shahabat Rasulullah . Di Indonesia, telah ada upaya yang sangat gencar untuk menyebarkan serta melegal ideologi kaum teroris-khawarij ini. Dan ternyata berhasil mempengaruhi banyak kalangan, terkhusus kaum muda. Bahkan tak jarang pula, beberapa oknum di instansi pemerintah juga terkena virusnya.

Setelah pemerintah Indonesia menjatuhkan vonis mati terhadap para pelaku bom Bali, tiba-tiba umat Islam dikejutkan oleh sebuah buku “laporan pertanggungjawaban publik” dan “pembelaan diri” yang ditulis oleh salah satu pelakunya, Imam Samudra, dengan judul : “Aku Melawan Teroris”. Dalam bukunya ini, Imam Samudra dengan berbagai macam kedustaan, kepalsuan, dan syubhat-syubhat yang ia bawakan berusaha membalik opini, dari asumsi dan tuduhan teroris terhadap dirinya, menjadi pahlawan dan pejuang yang telah mengorbankan dirinya dalam rangka melawan vampire dan teroris internasional yang bernama Amerika Serikat dan sekutu-sekutunya. Dari seorang yang kejam dan tidak punya perasaan, yang telah membunuh sekian nyawa manusia tak berdosa, menjadi pahlawan pembela duka nestapa kaum mustadh’afin. Dari pembunuh keji, menjadi pembela bayi-bayi tanpa kepala di Afghanistan dan Palestina. Dari aksi teror yang keji dan kejam, menjadi aksi heroik dalam rangka membela Islam dan umat Islam.

Di dalam bukunya, Imam Samudra, mengesankan kepada pembaca bahwa aksi bom Bali yang ia lakukan itu merupakan aksi yang dibenarkan dalam syari’at. Ia tampilkan ayat-ayat Al Qur’an dan hadits-hadits Rasulullah , ditambah lagi penukilan-penukilan dari para ‘ulama ahlus sunnah dan kitab-kitab mereka. Namun buku “Aku Melawan Teroris” ini pada hakekatnya merupakan kedustaan atas nama Ahlus Sunnah wal Jama’ah dan para ‘ulama ahlus sunnah di satu sisi. Di sisi lain adalah caci maki terhadap para ‘ulama ahlus sunnah. Di antara bentuk-bentuk kedustaan tersebut adalah —yang itu ia lakukann untuk menjustifikasi aksi terornya– :

1. Mengaku dirinya sebagai Ahlus Sunnah wal Jama’ah, yang berpegang pada Al Qur’an, As Sunnah, sesuai dengan pengaplikasian para shahabat terhadap keduanya.

2. Pada prekteknya, Samudra ternyata menambahkan pokok yang ke-4 bikinanya, yaitu harusnya kembali dan meruju’ kepada ‘ulama mujahid dan ahluts tsughur. Memang benar, statemen ini pernah diucapkan oleh beberapa ‘ulama salaf, namun apakah pengaplikasiannya seperti yang dimaukan oleh Imam Samudra cs? Yaitu yang dimaukan dengan ‘ulama mujahid dan ahluts tsughur menurutnya adalah tokoh-tokoh teroris semacam : DR. ‘Abdullah ‘Azzam, DR. Safar Al Hawali, Salman Al ‘Audah, Usamah bin Laden, Aiman Azh Zhawahiri, Mullah Omar. dll. Adapun para ‘ulama ahlul hadits dari kalangan ahlus sunnah wal jama’ah, yang mereka itu lebih layak dan pantas disebut sebagai ‘ulama mujahid, tidak dimasukkan oleh Imam dalam deretan ‘ulama mujahid bikinannya. Para ‘ulama ahlul hadits pada masa ini antara lain : Asy Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin Baz, Asy Syaikh Muhammad Nashiruddin Al Albani, Asy Syaikh Muhammad Al ‘Utsaimin, Asy Syaikh Muqbil bin Hadi, Asy Syaikh Rabi’ Al Madkhali, Asy Syaikh Shalih Al Fauzan, Asy Syaikh Ahmad bin Yahya An Najmi, Asy Syaih ‘Ubaid Al Jabiri, dan sederet nama-nama besar lainnya — rahimahumullahu jami’an—-. Merekalah para ‘ulama ahlus sunnah wal jama’ah yang pantas untuk dijadikan rujukan umat.

3. Imam Samudra mencatut dan menyejajarkan nama-nama para ‘ulama ahlus sunnah kontemporer, dengan tokoh-tokoh teroris masa kini yang menjadi idola dia. Dengan cara ini, Imam mengesankan kepada publik sesungguhnya di belakangnya ada sekian tokoh ‘ulama besar yang ‘mengesahkan’ dan merekomendasi tindakan dia melalui fatwa-fatwa mereka.

Apakah benar demikian adanya? Buku “Mereka adalah Teroris” akan menjawabnya.

4. Di samping caci maki dan pelecehan, Samudra juga menuding ‘ulama ahlus sunnah yang tidak sependapat dengan manhaj dan cara jihad yang dia lakukan, sebagai penganut aliran murjiah, antek-antek AS, ‘ulama qa’idun (duduk saja, alias tidak ikut berjihad), …dll.

Para teroris-khawarij itu telah menyerukan resolusi jihad, padahal sebenarnnya tindakan-tindakan mereka itu merupakan aksi teror, yang jauh dari nama harum jihad itu sendiri. Terorisme bukan jihad, jihad bukanlah terorisme. Karena jihad itu merupakan ibadah yang mulia, yang memiliki ketentuan-ketentuan dan syarat-syarat yang telah ditentukan oleh Allah dan Rasul-Nya, serta dirinci oleh para ‘ulama ahlus sunnah. Jihad tidak berjalan di atas emosi dan semangat juang semata, namun sangat membutuhkan kepada ilmu dan kepala dingin. Syarat-syarat dan ketentuan serta penjelasan para ‘ulama tersebut akan tertera di dalam buku ini dengan lebih gamblang. Di antaranya secara singkat :

1. Ditegaskan oleh ahluts tsughur dan ‘ulama mujahid terkemuka, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah, bahwa : “Kesimpulannya, pembahasan tentang perincian hukum jihad merupakan tugas khusus kalangan para ‘alim ‘ulama!”

2. Dua syarat penting yang harus dipenuhi dalam jihad, yaitu :

- Kekuatan dan kemampuan umat Islam, baik kemampuan fisik dan kemampuan Iman.

- Harus dilaksanakan bersama pemerintah muslimin., dan sepenuhnya diatur oleh pemerintah.

Dua syarat ini tidak ada pada umat Islam saat ini.

3. Dalam kondisi umat Islam yang lemah dalam dua sisi di atas, solusi apa yang ditempuh? Maka ‘ulama ahluts tsughur Ibnu Taimiyyah menasehatkan agar kaum muslimin, dalam kondisi lemah menerapkan dan mengaplikasikan ayatush shabr (ayat-ayat yang memerintahkan untuk bersabar dan menahan diri).

4. Tidak semua jenis orang kafir harus dan boleh diperangi. Orang kafir yang dalam perjanjian dan perlindungan pemerintah muslimin tidak boleh sama sekali untuk diganggu apalagi diperangi dan dibunuh. Bahkan membunuh seorang kafir di saat kondisi umat Islam lemah adalah sesuatu yang dilarang oleh Allah .

5. Intihar (bunuh diri) selamanya tidak bisa disamakan dengan istisyhad (mencari syahid). Sehingga peledakan dan bom bunuh diri itu adalah teror, bukan jihad.

Dan masih banyak lagi statemen-statemen Samudra yang menggiring opini publik untuk menjustifikasi aksi-aksinya, yang sebenarnya justru itu menunjukkan kedustaan dan kebodohan Imam Samudra dalam masalah agama. Semua itu akan dibantah tuntas di dalam buku ini.

Buku ini sekaligus memuat nasehat-nasehat dan peringatan kepada umat atas bahaya kebatilan aliran terorisme dan para pengusungnya, yang ternyata pada masa ini mereka sedang mempropagandakannnya kepada umat dengan sangat gencar. Baik melalui ceramah, orasi, selebaran, buku, kaset, jaringan internernet, dan sebagainya.

Karena itu perlu adanya upaya nasehat dan peringatan yang serius kepada umat atas bahaya tersebut, dalam rangka membentengi aqidah umat ini, terkhusus para generasi muda, dari penyimpangan dan kesesatan. Kita semua wajib bekerja sama dengan waliyyul amr dalam memerangi terorisme sebagaimana telah dihimbau oleh pemerintah Indonesia dan lainnya, mudah-mudahan Allah selalu memberi hidayah mereka dan melindungi mereka dari rongrongan jahat pihak-pihak yang ingin menghancurkan negeri ini.

Amin Ya Rabbal ‘Alamin

Incoming search terms:

• gmpi or id (3)
• sejarah nahrawan pada zaman khalifah ali (2)

Pada Februari 2007, Suryadharma terpilih sebagai Ketua Umum PPP dan menggantikan Hamzah Haz. Kepengurusan periode kepemimpinannya didampingi oleh Wakil Ketua Umum Chozin Chumaidy, Irgan Chirul Mahfiz (Sekretaris Jenderal), Suharso Monoarfa (Bendahara), Bachtiar Chamsyah (Ketua Majelis Pertimbangan Pusat), KH Maemoen Zubair (Ketua Majelis Syariah), dan Barlianta Harahap (Ketua Majelis Pakar).

Incoming search terms:

• biografi Suryadharma Ali (78)
• biodata suryadharma ali (72)
• profil suryadharma ali (51)
• biodata menteri agama (33)
• biografi menteri agama (26)
• nama lengkap menteri agama (19)
• PROFIL MENTERI AGAMA (18)
• biodata suryadarma ali (15)
• biografi surya darma ali (13)
• Suryadharma ali (13)
• suryadharma ali biografi (10)
• suryadharma ali profil (9)
• biodata mentri agama (9)
• nama menteri agama 2012 (9)
• profil menag (6)
• biografi mentri agama (5)
• profil mentri agama (5)
• Drs suryadharma Ali (5)
• gambar menteri agama indonesia tahun 2012 (4)
• Nama menteri agama RI 2012 (4)
• menteri agama indonesia 2012 (4)
• menteri agama tahun 2009 (4)
• nama lengkap menteri agama 2011 (4)
• nama lengkap menteri agama ri (4)
• riwayat hidup suryadharma ali (4)
• mentri indonesia tahun 2012 (3)
• Biodata Menteri Agama Suryadharma Ali (3)
• Drs Suryadharma Ali Msi (3)
• gambar dan biodata menteri agama (2)
• nama menteri agama indonesia tahun 2012 (2)
• profil mentri-mentri keagamaan (2)
• profil menag surys dharma ali (2)
• biografi menteri agama dan riwayat hidup (2)
• nam menteri agama 2012 (2)
• riwayat hidup suryadarma (1)
• Nama mentri keagamaan 2012 (1)
• riwayat pendidikan suryadharma ali (1)
• nama mentri indonesia 2012 dan biografi (1)
• riwayat suryadarma (1)
• nama mentri di indonesia (1)
• nama mentri agama indonesia (1)
• sejarah lengkap menteri agama indonesia (1)
• suryadarma ali (1)
• nama mentri agama 2007 (1)
• suryadharma ali menteri agama riwayat hidup (1)
• nama menteri dan riwayat hidupnya (1)
• suryadharma ali riwayat pendidikan (1)
• identitas haji suryadharma ali (1)
• nama menteri agama indonesia (1)
• prfile Suryadharma (1)
• otobiografi mentri agama (1)
• syudarma ali (1)
• profil menteri agama 2012 (1)
• Profil keluarga menteri agama suryadharma ali (1)
• profil dan biografi surya darma ali mentri agama skrg (1)
• profil (1)
• riwayat pendidikan surya darma ali (1)
• profil menteri suryadharma ali (1)
• RIWAYAT HIDUP SURYA DHARMA ALI (1)
• riwayat hidup mentri agama Drs suyadharma ali msi (1)
• prifil menteri agama surya darma ali (1)
• prifil menteri agama ri suryadarma ali (1)
• riwayat hidup menteri mentri (1)
• ppp surya dharma ali (1)
• perjalanan hidup suryadharma ali (1)
• pengurus dpp hidayatullah thn 2012 (1)
• otobiografi mentri (1)
• nama menteri agama (1)
• alamat gmpi medan (1)
• biografi hamzah haz (1)
• biografi keluarga suryadharma ali (1)
• biografi ketua umum menteri agama di indonesia (1)
• biografi lengkap suryadharma ali (1)
• biografi menteri agama 2012 (1)
• biografi menteri agama indonesia (1)
• biografi menteri kemenag (1)
• biografi mentri agama indonesia (1)
• biografi mentri agama surya dharma ali (1)
• biogarfi drs suryadharma ali (1)
• biodata mentri agama 2012 (1)
• alamat menteri agama ri suryadharma ali (1)
• alamat rumah surya dharma ali (1)
• alamat rumah suryadharma ali (1)
• bendahara umum PPP (1)
• Biodata dan biografi surya dharma ali ketum PPP (1)
• biodata lengkap menteri (1)
• biodata menteri agama 2012 (1)
• biodata menteri agama RI suryadharma ali (1)
• biodata menteri agama sekarang (1)
• biografi profil menteri agama: suryadharma ali (1)
• Biografi surya dharma ali ketum PPP (1)
• biografi suryadarna ali (1)
• menteri agama di indonesia beserta biografi (1)
• menteri agama nama 2012 (1)
• biodata pengurus dpp pkb (1)
• nama & gelar menteri agama ri (1)
• nama lengkap menteri agama republik indonesia tahun 2012 (1)
• nama lengkap menteri agama ri 2012 (1)
• Nama lengkap menteri agama sekarang (1)
• nama lengkap menteri pendidikan tahun 2012 (1)
• nama lengkap mentri agama ri (1)
• menteri agama 2007 (1)
• Ketum dpp ppp (1)
• biografi sutya darma ali (1)
• Darma ali (1)
• dpp ppp 2010 2015 (1)
• kabinet ali2 (1)
• keluarga surya darma ali (1)
• keluarga suryadharma ali (1)
• keluarga suryadharma ali menteri agama (1)
• ketua gpmi (1)
• ketua umum ppp drs surya (1)
• NAMA LENGKAP MENTRI AGAMA RI SEKARANG (1)